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Filósofo Cristão Explora Causas do Ateísmo

Fri, Mar. 19, 2010 Posted: 02:27 AM CP_TIM


James S. Spiegel tem uma tese desconfortável para propor.

Ele argumenta: ceticismo religioso é, no fundo, um problema moral.

Spiegel, um professor de filosofia e religião na Universidade de Taylor em Upland, Indiana, escreveu um livro de 130 páginas, The Making of an Atheist, em resposta aos novos ateus. Mas ao contrário das inúmeras respostas que surgiram a partir apologistas cristãos, o livro de Spiegel centra-se nas raízes moral e psicológica do ateísmo.

Enquanto os ateus insistem em que a razão fundamental para rejeitar a Deus é o problema do mal ou a irrelevância científica do sobrenatural, o filósofo cristão diz que o argumento é "apenas um ardil" ou "uma cortina de fumaça conceitual para mascarar o verdadeiro problema - a rebelião pessoal.”

Ele admite que poderia parecer inadequado ou ofensivo sugerir que a falta de fé em Deus de uma pessoa é uma forma de rebelião. Mas ele disse em uma entrevista recente com a Sociedade Filosófica Evangélica (Evangelical Philosophical Society) que ele era obrigado a escrever o livro porque ele está convencido de que "é uma clara verdade bíblica".

Seu objetivo ao escrever o livro não é nem para provocar as pessoas, nem mostrar que o teísmo é mais racional que o ateísmo. Ao contrário, seu objetivo é orientar as pessoas para a "explicação real do ateísmo".

 “A rejeição de Deus é uma questão de vontade, não do intelecto", afirma.

 “O ateísmo não é o resultado da avaliação objetiva da evidência, mas de desobediência obstinada, isso não decorre da aplicação cuidadosa da razão, mas da rebelião intencional. Ateísmo é a supressão da verdade pela maldade, a conseqüência cognitiva da imoralidade.

“Em suma, é o pecado que é a mãe ou descrença."

Deus fez a sua simples existência, desde a criação - a partir da vastidão inimaginável do universo para o complexo micro-universo das células individuais, observa Spiegel. A consciência humana, as verdades morais, ocorrências milagrosas e as profecias bíblicas cumpridas são também evidências da realidade de Deus.

Mas os ateus rejeitam isso, ou como Spiegel pôs, "perder a importação divina de qualquer um destes aspectos da criação de Deus" e fazê-lo é "menosprezar a própria razão."

Isto sugere que outros fatores dão origem à negação de Deus, observa. Em outras palavras, o que conduz o ateu é algo que não seja a busca da verdade.

Baseando-se na Escritura, Spiegel diz que o problema do ateu é rebelião contra a pura verdade de Deus, como é claramente revelado na natureza. A rebelião é instigada pela imoralidade, e comportamento imoral ou pecado corrompe a cognição.

O autor explicou a EPS, "Há um fenômeno que eu chamo de ' cegueira de paradigma induzida,’ onde a falsa visão de uma pessoa impede de ver as verdades que poderiam de outra forma ser óbvias. Além disso, a indulgência pecaminosa de uma pessoa tem uma forma de entorpecimento de sua consciência natural de Deus, ou, como John Calvin chama, o divinitatis Sensus. E quanto mais esse sentido inato do divino é reprimido, mais resistente uma pessoa será para evidenciar a Deus ".

Spiegel, que se converteu ao Cristianismo em 1980, testemunhou o padrão entre vários de seus amigos. Seu trajeto do cristianismo ao ateísmo envolveu: deslize moral (como a infidelidade, o ressentimento ou rancor), seguida pela perda do contato com outros crentes, seguido de crescentes dúvidas sobre sua fé, acompanhado por contínuas indulgências no respectivo pecado, e culminando em uma rejeição consciente de Deus.

Examinando a psicologia do ateísmo, Spiegel cita Paul C. Vitz, que revelou uma ligação entre o ateísmo e orfandade.

"Os seres humanos foram feitos à imagem de Deus, e a relação pai-filho espelha os seres humanos como descendentes de Deus ','", diz Spiegel. "Nós, inconscientemente (e muitas vezes conscientemente, dependendo de uma visão de mundo) idealizamos a Deus seguindo o padrão do nosso pai terreno.

"No entanto, quando um pai terrestre é defeituoso, seja por morte, abandono ou maus-tratos, isso necessariamente impacta o pensamento de um sobre Deus".

Alguns dos ateus cujos pais morreram incluem David Hume e Friedrich Nietzsche. Aqueles com pais abusivos ou fracos incluem Thomas Hobbes, Voltaire e Sigmund Freud. Entre os Novos Ateus, o pai de Daniel Dennett Dennett morreu quando tinha cinco anos e pai de Christopher Hitchens "parece ter sido muito distante. Hitchens confessou que ele não se lembra de "nenhuma coisa sobre ele."

Lillian Kwon


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